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人子孙常常祭祀，也是要去聚得他。[26]
以上诸文都让我们明确理解朱熹对于这个问题的思考是极为彻底的，祖先祭祀并不表示祖先以永恒存在的人鬼身分继续存活，而是在子孙的需求中暂时抟聚感格一下而已，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html
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所造成的痛苦。
《中阿含经.苦阴经》卷二十五中，也深刻阐明了欲的过患。《经》中说：‘云何欲患？族姓子者，随其技术以自存活，或作田业、或行治生、或以学书、或明算术、或知工数、或巧刻印、或...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html
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）。后，降及元明两朝，西夏文字仍在一些地区存活了大约四个世纪。如：元朝仍有西夏文佛经的刊印，从大德六年（1302）至皇庆元年（1312），历时13年，雕版印施了河西字（即西夏字）大藏经190部，约...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
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外,佛教的文化,尤其是艺术也在这里生根发芽。中国虽有着高度发达的文化和诸如儒教、道教一类的宗教体系,但佛教的确渗透了进来,并战胜对手,顶住压力而得以存活。在中国,佛教已发展成中华文化中不可或缺的一部分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
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的设计，花莲和南寺传庆法师也专精于多媒体的经营，这些精致的现代化经营方式，都已经超越过去星云法师所熟悉的经营手法，佛光山的未来发展与存活，就必须跟上时代丕变的脚步，从中小企业的发展型态提升到高度的...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
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的开始，是不是出胎那一刹哪？不是。是受精的时候，这部分要九个月、十个月的时间，纵然科学文明再进步，有没有人说可以缩短？是可以让早产儿存活的机会大一些，但是他起码也要七个月以上，起码根身要长全，如果少一...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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佛教则失去了存活世间的基础。
印顺法师也指出：“佛法所最注重的，是应机与契理。契机，即所说的法，要契合当时听众的根机，使他们能于佛法，起信解，得利益。契理，即所说的法，能契合彻底而究竟了义的。佛法...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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触”。所以我们这一辈子生命的开始，是不是出胎那一刹哪？不是。是受精的时候，这部分要九个月、十个月的时间，纵然科学文明再进步，有没有人说可以缩短？是可以让早产儿存活的机会大一些，但是他起码也...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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条例，逐院每年特与僧一名紫衣，行者三人剃度，推恩至厚。……亦乞详酌立定分数，每存活若干人即与剃度一名，如死损及若干人即减剃度一名。
当时四福田院每院只以三百人为额，范祖禹乞奏不限人数，并且请求订立...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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范祖禹于哲宗元佑二年(1087)十二月二十日〈乞不限人数收养贫民札子〉所云?
臣窃见四福院条例，逐院每年特与僧一名紫衣，行者三人剃度，推恩至厚。……亦乞详酌立定分数，每存活若干人即与剃度一名，如死...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html